“社学者一社之学也，百又十户为里，里必有社，故学于里者名社学云……凡在城四隅、大馆统各社学以施乡校之教，子弟年八岁至十有四者入学，约正、约副书为一籍，父兄纵容不肯送学者，有罚有司……”
《皇明经世文编》
在崇祯之前，因为洪武八年正月高皇帝亲下谕旨“命天下立社学”，尤此大明开始了两百余年大兴社学，以恢复蒙鞑奴役时遭受重创的文化，也正因如此，大明的教育制度有可能已经达到了世界水平。而在江南等文教兴盛之地，其受教育广泛程度甚至超过20世纪前期的欧美国家。一般情况下，孩童虚岁八岁可以入学，而且村中大多数男童都会入学，即便是女童也会因为家中长辈教育，能够读书，写字，这也是明代流行的原因。
不过，所有的一切，在甲申年，随着满清的入关和屠杀而改变了，不到20年间，天下的社学几乎不复存在。即便是后来又有些地方恢复了社学，但是不再是所有人都能读的起的，只需要50要文钱束脩的社学了。不过即便是如此，很多人仍然会在家庭条件许可的前提下读书，李龙就是在八岁时入社学读书的。
社学并不是私熟，在这里读书的孩童接受的教育不是如何写八股文章，而是识字读文的基础教育，学的是读，写，算以及政府颁布的法令，当然还有礼仪。
也正因为如此，所以很多时候，社学是培养不出秀才，举人的。很多人读完社学后，仍然只是一如以往的生活，他们不是“读书人”。
在满清被击败，大明中兴，年号变成了兴乾之后，社学再次受到了重视，于大明那会不同的是，除了社学的老师学生免除徭役外，朝廷还给社学的老师发放禄米——一月2石米。米粮不多，但是却也足够老师和家人维持生活，而社学的束脩也限制在50-100文，根据地区的不同，由地方官府决定。官府的扶持是有代价的——重新恢复了旧制度。甚至有了些变化。
“子女年八岁至十有四者入学，约正、约副书为一籍，父兄纵容不肯送学者，有罚有司”。
按律所有的孩童无论男童女童都要入学，而老师的禄米是由漕粮支付，为了争取百姓对于迁都的支持，朝廷将漕粮改为社学老师的米粮！
不过这个变化对于李龙来说，没有任何意义。因为他已经过了二十岁，不但超过了入学年龄，而且也早就读完了社学。
“所以错过了机会啊。”
他有时候会这样感慨道。没能入学的原因一方面因为年龄的关系，另一方面还是因为家境不好的关系，毕竟如果家境好的话，他本来是可以读私熟的。
在此之后，六安又开设了学堂，学堂和清河书院一样，是教实学的地方。同样李龙也没能进去，因为学堂是要收费的。不仅如此，李龙的每天都是在店里当伙计。
“就是在布庄里头干活。”
这就是李龙的工作也是一个再平常不过的工作，做伙计总是要从最低的地方开始，他已经在这个店里做了三年的伙计。
可即便就是这么一个简单的活，也是有保人作保的。
而就在今年，掌柜的新开了个澡堂，这是因为东家看到澡堂的生意不错后。才决定在自家的对面造了这个新澡堂。
澡堂不是什么新鲜的，在六安一直都有，就是用大块石砖砌成很大的澡堂，并且加热区域与洗浴区域彻底地分开。灶火间与澡堂间以一墙相隔，置有大水锅与火灶，一起，水锅上方的隔墙上开有管道，通向澡堂。专人负责不断将大锅里的水烧热，再经过隔墙中的管道倾入澡堂以内，所以澡堂里整天热火朝天。
而李龙就在这里干活，而且是李龙自己提出要在这里打工的。
他之所以会主动提出来到这里干活，是因为他觉得可以一边烧火一边读书。可是接手一干才知道，这也是一个体力活。
首先不但要烧柴火，而且还要用吊桶从井里一桶一桶的打水上来，好保证浴池里有水，点火烧水，几乎用去了他每天大半的时间。
不过是即便如此，李龙仍然会利用其它的时间去看书。
这并不是一个什么轻松的活，但是对于李龙来说，一个月一两半银子的工钱和有时间看书的空闲仍然让他非常满意。