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晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
——晋陶渊明《桃花源记》
撑着竹筏，横穿野河，滑到山脉缝隙，远看极为刺目的白光，离近了却呈现出一种乳白色的柔和光亮。我这才看清，这片光并不是像河底玉，洞，由整块玉石散发，而是从缝隙极深处刺探而出的光源。
估摸一下时间，折腾了大半夜，大概凌晨三四点，正是天色最黑的时候。偏偏山的内部有一片如同白昼的光源，身处其中，实在觉得匪夷所思，倒是对“别有洞天”这句成语有了更深地理解。
月饼接连恶斗，受伤不轻，有些没精神，靠着山壁歇口气。我端着望远镜向光源地望去，白茫茫的什么也看不见，倒是让光线灼得眼睛有些疼。
“缝隙又窄了，咱们要加快速度。”月饼把背包里仅有的几根桃木钉别在腰间。
我也注意到了，怪物出山捕食人鱼的时候，缝隙起码有五六米，如今只能容我和月饼肩并肩的宽度。
“月公公，咱俩要是走慢了，或者山缝突然闭合，岂不是生生挤死在山里？”我心里发毛，突然意识到这个没想到的问题，“就算没挤死，卡在山里进不来出不去，是不是要等个取经的和尚爬到山顶，贴个六言真诀……”
“《西游记》看多了啊？”月饼扬了扬眉毛，摸着岩壁纵横八错的斧劈痕迹，“这条通道是人工开凿，石缝里长满青苔，很明显会时常开合，也许里面的人时常从这条通道进出。”
历史各类文献里，关于在庐山遇到仙人的记载很多。月饼这么一说，倒是大有可能。指不定桃花源（仙府）里的“仙人”，耐不住深山寂寞，跑到红尘看看景儿喝喝酒，也说得过去。
天宫那么好，琼池玉液哪不能洗个澡？七仙女不还偷跑到民间野河沐浴么？结果让董永这个牛郎偷了衣服、占了便宜……
脑洞一展开，不由浮想联翩，活色生香，浑然忘记身处险境……
“中国机关术，有关于把整座山造成机关的门派么？”不食人间烟火的月饼显然没我这俗人的念头，“哎？的脸怎么这么红？”
“咳咳……说什么？哦哦哦……机关，门派……”我干咳了几声掩饰窘态，顺便把思路从“七仙女洗澡”转到高深莫测的机关术，“春秋时期，墨家机关术倒是有这能耐，详细记载于《墨经》。可是倒了秦初，焚书坑儒，《墨经》被毁，彻底失传了。东汉时期，盗墓猖獗，渐渐形成摸金校尉、发丘中郎将、搬山道人、卸岭力士四大势力。其中卸岭力士据说就是墨家传人所创，以山势走向为根，依河水流向为基。简单来说，就是利用水的动力，再将山的内部凿成巨型石制齿轮，就形成了机关术中最神秘的‘山水关’。”
“身边有个不用流量就能查阅的活百度，真是不错。”月饼抬起手，指着及高出仅现一点缝隙的山顶缝隙，“《桃花源记》里记载，那群人是避秦乱，隐居在这里，说不定就是墨家后裔，要不然……”
“嗖”，尖锐的金属摩擦空气的声音从缝隙深处呼啸而至，光亮中疾飞出一条快若闪电、泛着银光的细长影子，准确地刺透月饼的手掌，生生钉进坚硬的岩石。
事情发生太快，我甚至没有来得及做出反应，只看见月饼掌心血肉翻绽，一根银色短箭余势未消，箭尾颤抖着“嗡嗡”作响，将迸出的鲜血震得四溅飞扬。
“嗖”、“嗖”、“嗖”……