“当皇帝简单，真的很简单。可是你们愿意吗？我想，肯定是不愿意的，否则你们也不会那样的指责我。但是，想实现让人民过得更好、不再受到种种不公的压迫，这很难。”
“你们的愤怒，源于你们把自己当成了拯救者。你们是上帝吗？是安拉吗？是圣人吗？都不是。你们这样能救下十个、百个、千个，但能救下几千万底层的被压迫的艰难求活的人吗？”
“要记住，获得自己的尊严和活下去的权利，要靠自己，而不是靠别人去拯救。靠的是几千万人的觉醒，靠的是他们明白过来什么是人，明白过来不靠神仙皇帝。靠的是觉醒之后的自我解放，而我们……相对于这个壮阔的事业，只是小人物。”
“这是一个伟大的族群，屹立数千年，出过许多让我们读过他们的史都折服的人物。这样的族群，只要底层的人醒过来，就会自己砸碎身上的一切枷锁。而不是说，靠我们建设什么义庄来拯救他们。我们没有这个资格，也没有这个能力。”
陈健看了看四周那些已经沉稳下来的人，沉声道：“我们在这里还很弱小，不能走的如此激进，我们需要慢慢渗透在不引起保守势力反对的情况下慢慢来。”
“在南安，在闽郡，我们可以做的很激进。为什么？因为南安有我们四千多同志，矿山、工厂、农村的合作社和雇农协会、运河帮工处处都有我们的组织……不管谁去当了县令，南安的天变不了，除非将整个南安的人都杀光。”
“但在这里，我们不可以，因为我们只有百十人的组织，只有百十人相信人与人是平等的、世界上被压迫的人应该争取自己的自由，所以我们这点人什么都做不成。”
“那些跟随我出海的士兵，不是我们的同志，你们要搞清楚。这一次环球航行结束后，进步同盟内很大一群人都会急速地坐到右边，支持扩张、支持将异族都变为奴隶、支持屠杀……而这些士兵很可能就会成为这些人的支持者。”
“一旦在这里引发了保守势力的反对，我们这百十个人能做什么？那些悲剧只会在数千万人中继续重演，我们谁也救不了。”
“所以我们要虚以委蛇，先在这里站稳脚跟。引导这里的人们自发地觉醒过来，用他们自己的双手解放自己。”
“我们所追求的自由、平权、公正、兼爱、主权在民这些东西，此时并不是世界的主流。为什么我会看重这里？因为一旦这里成功了，我们本土也成功了，两个真正的共和国所倡导的这些价值观，将会塑造整个世界的人民的追求和取向。”
“不是我们刻意去追求这些东西，而是因为我们追求这些东西所以今天才会坐在一起。否则的话，我们不信这些东西，我们便可以回去支持扩张、支持将异族变为奴隶、支持对明国的肢解，这里的人民死活与我们何干？”
“天主教耶稣会可以为了他们的信念，不远万里来到这里。我们也是一样，为了我们的信念，来到这里，把神仙皇帝全都推翻。世上有这样的人么？当然有，就是你们，就是我们。”
“如果我们连这点追求都没有，连这点信念都没有，那我们还不如那些耶稣会的教士。”
“因为你们的理想，所以你们并不是为了赚钱远赴万里跟着我一同来到这里，也因此你们之前会那样的斥责我。”
“但，这不是造反这么简单的事，我说了，想当这里的皇帝，给我三十年时间，我只要脱党就能当。咱们在故土的南安，一个县就有四千多志同道合者，而这里成千上万个县，又需要多少人？”
“砸碎旧的一切很简单，难的是怎么建设新的。需要的是几千几万的觉醒过来的、拥有知识和管理才能的人，彻底撇开旧的那些官僚和教士阶层。否则的话，只是一场换了一个人跪的轮回。”
“这里和我们故土不同。故土的土地所有制的不公平之处在于大土地所有制和雇工制度，而且还有大荒城可以移民。所以我们在那里对土地制度的激进追求，是土地国有化，将私人的雇工变为共和国的农业雇工，成立集体所有的大农场。”
“而这里，我们需要的纲领是保持小土地私有制，均分土地，打倒皇帝、打倒藩王、打倒大地主、打倒乡绅教士……做到这一切，就能得到最多数的底层的支持。”
“但是，打倒了他们谁来管理？如果我们没有足够的人，这一切的成果又都会落回那些人手中。”
“丈量土地要人、发展经济要人、治理水患要人、整军自卫要人、宣传鼓动要人、开办学堂要人……没有这些人，只是换了个皇帝继续跪。别说平均地权，就算掌权了地契还是地契，什么都没变。”
“什么都没变，这是我们想要的结果吗？”
“既然不是，我们就需要培养，需要教育，需要当好先生。用二十年的时间，培养几千人的基干力量，建立自己的组织。一旦情势有变，深入到一些县城，改革土地、建立学堂、宣传鼓动、杀官造反，将基层控制在自己的手中，这样才能站稳脚跟，才能改天换地，才能靠自己来解放自己。”