第三天，凝瑶继续骑着马后，带着马王和她的宠物去卓雍措签到之后，逛了一会儿后就回去了。
“凝瑶女士，下午我们要去集市那边买日用品，顺便拿我们家自制的手工品拿去集市卖，您要不要跟去逛逛呢？”——藏民家的小女孩开口问道。
“好呀，我们一起去吧”——凝瑶对藏民的集市也非常感兴趣，因此很爽快地答应了。
到了下午一点半，凝瑶就坐着藏民的牛车前往七十多公里外的集市。今天没骑马过去，虽然寄几得了两匹世间难得的良驹，也不好太招摇了，这样有显摆的味道，更会让普通人得红眼病的。而她今天过来的这个小集市靠近拉萨，因此游客也多，大家现在对藏省充满了浓厚的兴趣，特别是现在凝瑶又在藏省旅游，所以多了许多年轻人。
不来不知道，来了才发现原来这真是人间的净土，比国内其他景点毫不逊色，自然景色，还有不受污染的湖山和未染人间风尘？！的大山，都让一些喜欢自然风景的人们大喊之前真是失策，肿麽没发现原来藏省也是一个可以洗涤身心的人间净土呢？
当然，一些年轻气盛的青年人则不喜欢，因为没有刺激的旅游项目，比不上果内辣些人工建造的游玩设施。因此来了过了两三天就马上离开了。
来到这个集市，果然这里卖的都是藏省的特产：RKZD区毯、藏靴、金银铜铁器、藏省名食酥油茶、青稞糌粑、藏腰刀、雪区特色民族服装、甚至还有雪莲花？藏红花？
不过凝瑶一看就知道这是假的，喔不对，应该说高仿的，不是真的就对了。就在凝瑶走马观花地逛着这条集市时，突然正前方三十米处，好像有什么东西在呼唤她过去一样？于是她顺着那个方向走去。。。
走到尽头，原来是一个简陋的摊子：一张大桌子，上面用一张大帆布铺着，布上摆放着东西都是些陶瓷罐罐和一些玉制？！的小物件，桌子后面还挂着一张简陋的大帆布，上面挂着几把乐器！？有扎木年，这是藏族弹拨弦鸣乐器；鹰笛，又称鹰骨笛子，是藏族的一种特色乐器。
咦？没想到，这里居然有卖扬州的古琴！？还有一把瑟！？这可不多见呀！不过这些乐器看着就很古朴！能不古朴吗？在集市这个无瓦盖遮挡的地方，灰尘满天飞！？挂在这里风吹日晒，想不古朴都不行呀！
“大妹子，随便看看，我这儿的东西都是祖传的、有历史的老物件”——当凝瑶走上前时，马上地摊主，一位年约四十岁的大姐马上热情地招呼道。
“大姐，我自己看看”——凝瑶道，然后边走边看。先是看着大桌子上的小物件，果然，都是现代工艺制品，不是真的玉器，接着再把视线转向帆布上面的乐器，这才开始慢慢看。
这些乐器上面虽然有灰尘，但只要是学乐器和懂音乐的行家一看就知道这些大都是现代仿制古代的工艺琴，喔不对，至少这里还是有真正历史悠久的古琴。就在那把瑟的旁边，它俩被挂在一起，不是有个词叫：琴瑟合鸣。其实琴瑟是指两种乐器。
“老板娘！麻烦您把那两把琴！？拿给我看看”——凝瑶指着墙上那两把琴瑟道。
“好的，请稍等”——摊主大姐马上热情地把墙上的两把琴拿下来，她看出来了，眼前介位气质超脱的小姑娘就是现在大家都在口口相传，并且经常会直播的主播小姐姐。
看她的简介，是音乐专业毕业的，难怪了，对桌上的小物件不屑一顾，不像其他一些歪果游客和国内的外地游客，看到这些以假乱真的小物件，眼里流露出来的惊喜和发现宝藏一般的眼冒绿光。
反而对她挂在帆布上的乐器感兴趣，于是很爽快地把墙上那两把琴、瑟拿下来放在另一张小桌子上，凝瑶凑上前观看，先看琴，这是一把桐木和梓木制的琴身，琴弦？铮...凝瑶试弹了一下，这个琴声怎么感觉不一样涅？跟系统给她的那把古琴音质有些不同，感觉这把音质更纯一些。
记得古代的琴弦基本是蚕丝制成。现代则是以细钢丝外面包尼龙的，声音大，但缺少古韵，现在都是钢丝弦占主流。凝瑶的这把古琴，是由系统颁发的，就是用蚕丝制成的，这种材质制成的古琴，声音小，古韵足。
可是这把就不一样了，不像丝线制的，反倒有点像...像是某种动物的筋？！啊！再看琴声，上面有一首铭文，是用隶书写的，曰“桐梓合精”，难道这是传说中的“绿绮”！？
“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的词赋极有名气。梁王刘武慕名请他作赋，司马相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰“桐梓合精”，即桐木、梓木结合的精华。司马相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称（网络节选）
凝瑶不动声色，再看那把瑟，这是一把瑟全身乌黑，喔，原来是用阴沉木制的，古人云:“家有乌木半方，胜过财宝一箱“。这把瑟大概有几十厘米长，这样算起来，那就不止财宝一箱了，得两箱多了呀。
再听音质，果然跟那把古琴的音质一样，都是同一种音质，但不是丝绳的音质。
“老板娘，这两把琴瑟怎么卖呢？”——凝瑶问道。