巨蟒逃走以后，刑天也不见了踪影，方诗雅惊慌失措，非常担心刑天的安危。
我们推测刑天肯定还在蟒蛇身上，只是我们这些人经过此番搏斗之后，正处于极度疲乏和虚弱的境地，想要去追击蟒蛇也是有心无力了。
“诗雅，你别担心，刑天生来神奇无比，向来只有它威慑别人，谁能对它造成半分伤害？那条蟒蛇再厉害，也就跟七彩蜈蚣差不多，你不用替刑天感到担忧。”我劝慰方诗雅道。
赵五爷和小张也从旁相劝，他俩各自回忆起关于刑天神奇的事情，语气很是轻松淡定。
方诗雅叹息一声，转而去照顾老烟枪，说道：“烟枪大哥何时才能醒过来啊？”
阿央止住了鼻血，心有余悸地说：“这一次算是侥幸，老烟枪大难不死，也算圣女娘娘护佑了。无量山地区经常有蟒蛇吃人的传闻，我们这些彝族人，最怕在山中遇见巨蟒，有一句俗语说，‘听见蟒蛇吼，老虎豹子绕着走’！这说的还是普通的蟒蛇，关键我们今天遇见的这一条，却是一条巫龙，恐怕后面还得有麻烦。”
我不止一次听阿央提起“巫龙”了，又想起她说过的关于巫龙的传说，心里非常好奇，就问道：“阿央，你曾经说过，巫龙是由一个大巫师化成的，当真确有其事？”
“我父亲曾经这样说过，很久以前，从中原地区迁徙过来一个家族，因为他们会使用巫术，当地人就称他们为巫族。”阿央回忆着说，“巫族躲到无量山中，不与外人来往，据说他们的大巫师死了之后，心有不甘，就变成了一条黄金巨蟒，人们把它叫作‘巫龙’。”
阿央说无量山中的巫族是从中原地区迁徙而来，这倒让我大为震惊，我原本以为，巫族乃是当地古老的土著民族呢！
不过阿央所知甚少，巫族具体从何而来，又是什么年代发生的事情，她都无从知晓，我们也就不再追问下去。
我们吃了一些食物，老烟枪呼吸开始变得平稳，小张抢着来照顾老烟枪，其他人就地抓紧时间睡觉。
我刚闭起眼睛，阿央却凑了过来，疑惑地问道：“这几天观察下来，我发现你跟其他人很不一样，又听见他们总是叫你‘大明王’，你能跟我解释一下吗？”
难得阿央有兴趣，而且以后总会还需要她出力帮忙，正好可以趁机与她拉近关系，我就打起精神，跟她详尽地解释起来。
阿央越听越着迷，两只美丽的眼睛忽闪着，我才发现她的睫毛很长，眼神一片澄澈，暗想阿央虽然身为毕摩，其实还是个纯真的女孩子。
“你说我们的圣女娘娘，就是明教圣女白如烟？”阿央听我讲了白如烟的故事以后，沉思着说，“老人们也说过，圣女娘娘是个外来人，看来你说的话还真有几分道理。”
阿央告诉我，当地的彝族是在几百年前才开始供奉圣女娘娘神像的，而且也只有无量山地区的彝族才有这种信仰，别的地方的彝族同胞，都没有信奉圣女娘娘的习俗。
传说几百年前，无量山地区蟾蜍为害，当地彝族束手无策。有一日，忽而来了一个女人，她带着手下打败了蟾蜍之王，将它囚禁在佛光之中，无量山终于恢复了平静。
打那以后，当地彝族就将那个女人奉为神灵，并按照她的模样，塑造了神像，世代供奉在神堂之中。
我暗自沉思，心想这一个传说，透露出极为重要的信息，就是白如烟曾经来过无量山！
但白如烟来此地做什么呢？我想她绝不会仅仅为了替彝族人消弭灾祸，应该还有更加重要的事情。
再联想到建文帝不远万里不辞辛劳，以九五之尊的身份来到这莽荒之地，其中必定大有文章，我睡意顿时消散了，脑袋里闪过许多杂七杂八的念头。
还有一件事让我大为不解，这个谷地里或许真有巫族存在过，但他们会不会与白如烟扯上关系呢？倘若没有，泉林真人为何又给我们留下标记？
那些树木上的标记表明，泉林真人来过此地，他老人家肯定不会是来观光旅游的，这一切到底意味着什么呢？