义庄，灵堂。
楚云眠一身道袍负手立於灵床前面，微微低头，做思考状。
“茅山炼屍之法，分选屍、停屍、浴屍、择地、炼屍和通灵六个步骤：
选屍，选择生辰、Si忌特殊的屍T以备炼屍；
停屍，不对选屍做任何处理，自然停放一段时间，若不，说明屍质优良，可以炼屍；
浴屍，确定要炼的屍T後，以符水为其洗身，洗去前身罪孽因果；
择地，选择养屍地，一般是四Y地，如此屍T才会转变为殭屍；
炼屍，每日早、中、晚，燃炼屍符并念咒，满七七或九九天数，屍T即转化为殭屍，并与炼屍人有一定联系；
通灵，炼屍数满後，将通灵符化入自己的血中，念咒将符血喂殭屍喝下，黎明时分采东方初yAn之气三口，通过竹筒，吹入屍口，便能与屍通灵，对其进行控制！
为防殭屍失控，炼屍时可放一槐木木偶与之同炼，如此殭屍与木偶气数相连，毁去木偶，可破屍气，便於降服！”
回想了一遍茅山炼屍之法後，楚云眠自语道：“这萧虹屍质绝佳且已经屍变成僵，选屍、停屍、择地、炼屍都可以跳过，只需浴屍和通灵即可，不过没有七七或九九天数炼屍积累及木偶防控，隐患却是有些大。”
楚云眠负手踱步，思考一会後，想到了解决方案：
炼屍一环，可用自身鲜血，直接将炼屍符画到nV屍身上，以法力加持，笔力绝对入木三分，足够将符印入屍身五脏六腑，因为是血符，与自身联系紧密，不b炼屍七七或九九天数的积累差，不行就多画几道，就是有些费血；
至於木偶一环，可摄其七魄JiNg气，封印起来，必要时，对其施法，也可以将之重创。
“就这麽g！”
楚云眠思量定，立即走到早布置好的法坛後，双手持香，翻转一圈，朝天竖直，剑指在香上推抹，由柄至头，香即自燃。
“开！”楚云眠将香cHa入炉中，一声轻喝，剑指一划，两对红烛燃烧起来，便是开了法坛。
开坛之後，楚云眠以萧虹生辰八字和头发为引，施法让屍T与一个草人气息相连。
楚云眠弄的这草人，是茅山术里一个整人的小法术，对殭屍没什麽用，不过却是为接下来的炼屍做铺垫。
做好草人後，楚云眠继续施法，从萧虹头顶、眉心、喉部、心口、肚脐、下腹和尾骨七处，cH0U出七道JiNg气，打入草人中，并施法禁锢住。
楚云眠施法的七处，佛家说是人身七个脉轮，蕴含能量，主身T运行，在道家，即七魄所居之处，他cH0U出的JiNg气，即萧虹七魄JiNg气，封印草人中，便可替代防其失控的木偶。
草人注入萧虹七魄JiNg气後，形态出现显着变化：身材变得纤细修长起来，而多出来的草料，去了该凸该翘的地方，头部现出五官，看着眉清目秀，极似萧虹。
道术这东西，本就不讲科学，楚云眠也不惊奇，贴了张将军符到草人身上，再用香炉压住後，扯了条符布悬在灵床上面，又在灵床边摆上七星灯阵。