皇帝犒军当然要自己出钱，当然这并不需要他去操持，自有各军辎重前去忙乎。赵昺就一个要求，肉要管够，酒要喝好。想想要让几万人同时吃上一顿好的，所需物资也是海量的，他们几乎买遍了周边二十里乡镇的鸡鸭豚羊，又在湖中捕鱼捞虾，总算凑齐了这一顿好饭。而既然是犒军定要有酒，这个他早已有准备，来时便在绍兴采购了大量的酒水，分与众军同饮。
当然赵昺钱也不是白花的，犒军一是表明自己对他们做出贡献的认可；二是用以提高士气，美酒和美食对这些整日刀头舔血的汉子也是一种心灵的慰藉；三是收买人心，自然只凭一顿饭就让人归心是不可能的，但可以表明自己身在军中，要与他们同赴沙场。
次日整个宋军大营之中皆是酒肉的香气，赵昺下令将筵席摆在中军大帐的点兵场上，密密麻麻的摆了数百桌，场面甚是惊人。但是数万大军别说能够与皇帝同桌，就是同场的人都倍感幸运。而开宴前又先行颁布了嘉奖令，对怀恩和威胜两军在此战中立功者进行表彰。
追赠许汗青为金紫光禄大夫，诰封其妻为建安郡夫人。按说许夫人立功，其夫沾不着光，更何况是个死人，但是古时候就这规矩，妻以夫荣，要想给许夫人进爵只能先给其亡夫升官。而按照制度许汗青不过是一个进士出身，官不过五品，其妻只能是淑人，人们称其为夫人不过是尊称。但现在却名副其实，成了三品的郡国夫人。
而后又加封谢翱和谢枋得为银青光禄大夫，位列从三品官员；两部麾下又有十人晋升为都统制，三十人为统制，统领百人。此外作战有功的下级军官和兵丁除了晋级之外，皆有封赏，多着数百贯，少者也有几十贯，且即刻发放，一时间全军沸腾，士气大振。
赵昺十分清楚这些义军虽然是以派去的禁军为骨干，但是毕竟远离中枢，‘觉悟’还是差一些的，只授予封号而没有实惠是不行。所以给钱给物比只给个荣誉要管事的多，名利双收才是多数人的最高理想，能够淡薄名利超脱世外的人只是极少数。而他也常以凡夫俗子自居，亦从不以爱钱为耻，没有钱他拿什么维持行朝的运转，又如何养活这支军队。
一场数万人犒军宴自然是其乐融融，上下高兴，但是赵昺这顿饭没有吃好，如今没有了太后‘挡枪’，一切都需自己应对。而他却并不喜欢这种喧闹的场面，但是这也是成长带来的烦恼，他必须适应这种形式上的东西，哪怕是充满着虚情假意，甚至勾心斗角的欢宴……
赵昺以为元军会利用援军初到，一切尚未完备，又酒宴之后的松懈发起袭击，但是枕戈待旦一夜后，夜袭并没有发生，却是平安度过。他起床洗漱后，在新的行宫中转了一圈，才发现自己居然与神仙共住一院，原来文天祥为自己选的驻跸之地居然是座龙王庙的别院。想想在临安之时，众臣以德寿宫被改作道观为由阻止自己迁入，可文天祥给自己主动选了这么个地方，不禁觉得好笑。
当然能作为行宫的地方，必然地方宽敞，房间众多。而赵昺转了一圈，发现这座龙王庙规模颇大，占地足有百亩，庙宇重重共有三进，前殿供奉的是白龙王，主殿供奉的是佛祖如来，后殿却是尊具有九头、二十七只眼睛、三十四臂、十六腿的蓝身怖畏金刚像。赵昺知道在藏传佛教中，这位本尊是文殊的化身。另外两侧建有僧众住宿的房舍及藏经楼。而他的驻地只是供香客和居士们暂住的别院，里边却也宽敞清净。
看罢赵昺更觉有意思，觉得这庙有些挂羊头卖狗肉的意思，想是当初这里建的定是供奉佛家神仙的佛祖，但是香火不胜，信众不多。而和尚也要生活的，面对这种凄凉的景象，便引进了‘龙王’，这里靠近长江，航运发达，而水上讨生活的人为求平安都会到庙中施舍、上香，于是靠着外来的神仙发达了，渐渐有了规模。等到蒙古人来了，为了适应变革，于是将后殿供奉的不知道哪位神仙给请走了，换上了藏传佛教的人物。
赵昺感到好笑之余，觉得庙里的和尚看似是哪家神仙‘灵’便烧哪家香，有朝三暮四的嫌疑商的油滑，不应是跳出红尘的出家人所为。但他知道成长做大是事物发展的规律，一颗种子都在努力成为大树，复杂的人类社会更是如此，这是生物竞争的本能性。只是人和其它动植物不同的是，人可以为了更广泛、更长远的利益，去考虑社会生态的平衡，不断的改变以适应形势。
庙里的和尚可能不懂这些道理，但是他们懂得如何让自己的香火不衰，信众不减。不过这次似乎拜错了神，现在庙里一个僧人都不见了，据说是文天祥在为皇帝选择驻跸之地时，发现此处竟供奉着异族神佛勃然大怒。以这些僧人不忠为由将和尚尽数收入役军中做苦役，庙产则予以没收，只是时间紧迫才没有将后殿给毁平，当下这里都成了亲卫旅的驻地，却也不浪费。
赵昺对这位嫉恶如仇的右相也只能摇头苦笑，一帮和尚都能给按上个罪名，看来自己有时间得找他谈谈了。而当他回到行宫时，文天祥已经领着几位属臣前来陪扈。他用膳完毕，双方商议援军接防的事宜，随后各军将领受命换防，重新布置营寨。而他则要前去察看下鄂州周围的地形，以便决定下一步如何破城。
社稷号坐着虽然舒服，但是船体庞大不利于行动，而龙船却要灵活的多，且吃水较浅，适于在江湖中航行，加上良好的防护力，赵昺便仍选择龙船出行，文天祥、谢翱和谢枋得于情于理都要陪同前往，陈墩领侍卫营搭乘龙船随同护卫。
前方以两艘龙船为先导，赵昺乘坐的勇士号居中，其后又有两艘龙船断后，他们入南湖转向西行驶。他与文天祥三人在顶舱前室之中，这里视野开阔，前方情形一览无余。湖面风平浪静，龙船在桨手的催动下速度很快，他拿着望远镜向北观看，宋军距城约有八里夹湖立营，挖掘了沟壕、建了土城，修起了瞭望塔，与敌对峙，沿湖树起木栏为栅，但总的来看还是处于守势。
“文相，那可是黄鹤楼？”距城池越来越近，赵昺看到城南有一楼高耸，他又觉位置不对，扭脸问文天祥。
“陛下，此乃是南楼，而非黄鹤楼！”文天祥向外张望一眼后言道。
“南楼？”赵昺在脑子中搜素一番，想想四大名楼，四大书楼，都没有南楼一说，略带疑惑地道。
“陛下，黄鹤楼乃是孙吴时期的战时瞭望楼，后又成为宴饮观景之地，却也几度损毁重建，至唐达到极胜，李白、王维、贾岛及白居易等名家都留有佳作，崔颢之篇更是千古绝唱。入我朝之后，楼周修有小轩、曲廊、华亭环绕，仍是文人墨客吟咏抒怀之地。但南渡之后，此楼早已废弃，故址亦不复存。”文天祥见小皇帝一脸的懵懂，连忙解释道。
“原来黄鹤业真的已一去不返了！”赵昺听罢叹口气道，可遗憾之余，却又感到庆幸，自己攻城难免会有毁损，现在起码这千古名楼被毁的恶名总不会落在自己身上了。
“如此盛景被毁，确令人生憾。南楼为我朝所建，在州治正南的黄鹄山顶，中间尝改为白云阁。制度闳伟，登望尤胜，鄂州楼观为多，而此独得江山之要会。我朝文士经此多往南楼登高咏唱，黄鹤楼却渐被遗忘，声明远不及南楼了。”文天祥言道。
“呵呵，一楼兴，一楼衰，可知国之兴亡也不过如此啊！”赵昺听罢不禁笑着感慨道。他由此想到事物的发展规律，而由盛转衰就如一个魔咒一般控制着这个世界，楼如此，人如此，历史仍然如此。当了皇帝以后，师傅们一向重要的教学任务就是让他知晓国之兴亡的原因，从中吸取教训，而他又知晓后世八百年，自然比这些人有着更深的领悟。
只要学过历史的人都知道中国历史上有一个历史周期律，赵昺自然也不例外，说起来中华五千年，其中经历了不知道多少次政权更迭，而任何一个政权都会经历兴衰治乱，往复循环呈现出的周期性现象。极端的不公会导致社会原体系的崩溃，然后大乱后重新大治，从而达到新的相对公平、平衡的社会发展模式，周而复始，一直循环。大治有时会有几百年，大乱有时候也有几百年。