只见那豆形炉体上，镂空的山岭高耸绵延，其间神兽灵禽出没，伴着烟雾升腾，仿佛仙气缥缈，她不觉稀罕道：“有道是‘香绕博山，观烟修仙’，姑娘的博山炉看着虽小巧，细看之下，山间还精雕了许多奇珍异兽，呦，此等模样的，我似乎也认得些，是仙狐吧？”
（博山炉：博山炉又叫博山香炉、博山香薰、博山薰炉等名，是中国汉、晋时期民间常见的焚香所用的器具。常见的为青铜器和陶瓷器。博山炉的得名源于外形。炉体呈青铜器中的豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有云气纹、人物及鸟兽。于炉中焚香，轻烟飘出，缭绕炉体，自然造成群山朦胧、众兽浮动的效果，仿佛传说中的海上仙山“博山”。）
少姝忙碌的手一顿，她缓缓抬头，面带郑重之色：“是玄狐，嬷嬷。”
“哦，那我约略听说过，这种狐毛色深黑,长毛尖端呈银白色，在月下尤其熠熠生辉，诚属罕见！”
（玄狐：又名元狐，银狐，黑狐。玄，在古文中的意思为黑色，比如：朱雀、玄武。而于玄狐，则正是对应了银狐毛色深黑,长毛尖端呈白色的这种狐，传说它们原产于冰天雪地的极地，栖息环境多样，森林、草原、荒漠、高山、丘陵、平原及村庄附近，甚至于城郊，都可以生活。通常情况下都居住于土穴、树洞或其它动物的弃洞中，或在大岩石底下挖洞。如何，从各方面看，笔者以为与思姓一族莫名地契合。）
“这香炉出自我们山上的陶窑，足底圆盘上盛有泉水，更助润气熏香，哦，制作陶炉所用的纹饰，陶工们喜欢就地采之，很多都是路边山坡上的野花，枝头屋檐上的鸦雀，张开欲飞的鸟羽，河里游动的鱼蛙，活灵活现。你看这盘子上，有这种孩童游船于莲池之上的纹样，叫做‘婴戏荡船纹’，可是我们这里的陶窑独出的呢！”少姝如数家珍。
赏了博山炉上的巧雕，再听了少姝的描述，那仆妇若有所思，始终专注地盯着少姝的脸瞧，她眼中那久经世事的精光收敛了不少，反而于不经意间，流露出一丝惘然：“看来，在此地人们对身属异类者并不排斥，对狐族尤为尊崇，还真少见呐！”
少姝顺着她的话头答道：“我们这洪山，原名作狐岐山，也许本就是仙狐栖息之所，与生民为邻久矣。”
“不是所有的人都像你们这里一样，但看到凡远些地方来的移民，脸上都要带出来些许充满恐惧的鄙夷。”仆妇说着，惟妙惟肖地学了一记满是厌恶的眼神，瞅得少姝想笑又不敢笑，“我知道，太多人对匈奴部族心存芥蒂，根深蒂固，就因为和他们不同，所以我们深具令人不安的力量，和无法为人了解的神秘，一举一动都将超出他们的掌控之外，断不可予以信赖。他们忘了，大家彼此有甚差别？不过都是天地间繁衍至今的人罢了！”
一不小心碰触到如此棘手的话题，少姝感觉有些尴尬，只能很孩子气地劝解她：“咳，管他什么同族异类的，我从来懒理别人怎么看，别人怎么说，否则真得会累趴下，还有精力做正经事？咱们唯一能做的，就是倾听自个儿的心声行事，俯仰无愧就很不错啦！”
“少姝姑娘是明白人。”仆妇赞道，忽然觉得庸人自扰说得就是她自己了，什么都在乎，连累害苦了自己。
“至于人们眼中异族的力量么，在我们这里，狐族与神明的意志保持一致，可以自如地引导他们所能驾驭的神奇力量，不同于完全地随心所欲，情愿与生民共同遵守亘古不变的天道，大家自然而然地便接受了他们，心中的感情也很是亲昵。”
“听姑娘如此说，狐族完全融入了狐岐山的世界哩，且与别的族类一起在这里因果相续呀。”
“世界…因果…”少姝肃然起敬，“您老说得真好。”
（“世界”一词的出处：佛教用语。世指时间，界指空间，世界即宇宙。最早出自唐代《楞严经》。《楞严经》于唐神龙元年（705）译出。《楞严经》曰：“何名为众生世界？世为迁流，界为方位。”）
“哪里哪里，仆妇平日里喜读点佛经，总觉得读过之后会越发平心静气，呵呵，让姑娘见笑了。如今西域也来了很多高僧行善弘法哩，就比如说那大有来头的佛图澄大和尚吧，我便随世子在白马寺拜见过几次，可谓缘分，也是福气啊。”
“果然好福气！”少姝也从舅舅那里几次三番地听过这位高僧大名，早已心生仰慕，“对了，之前嬷嬷提及的阿眉拐，可是一位匈奴部的姑娘？”
那仆妇心下一懔，答得模棱两可：“算，算是吧，仆妇一时眼花，冒昧了。”
看她这样，少姝想起了河滩上的情景，不觉脱口而出：“大约嬷嬷和阿眉拐姑娘长久未见了？”
“是，是！”仆妇一愣，趁着点头应声，轻巧点抹去了眼角渗出的泪花。
少姝微觉唐突，她佯装不知地移开了视线，客气地揣测：“嗯，想必是位出身高贵的姑娘吧？”
“说起来，”没想到那仆妇忽坦诚以告，“阿眉拐的母亲，跟姑娘一样，是汉家女子，人长得秀美不说，才情还十分骄人呢……”
这时，贾飏那名唤阿真的书童，伶俐地跳过厨房门槛，招呼道：“少姝姑娘，后院树上刚结的李子桃子，真是喜人。”