乐读人生>奇幻玄幻>武林盟私密记事 > 第一十六章 与牧师交谈
    “那信众的祈祷有何意义?”

    “当然🏧🜞是为了神术啊。”特📍🙡拉格🕃🆿🕔玛一脸奇怪道。

    德尔塔才意识自己犯了个错误,他似乎有些过于“为反对而反对”,忘记这是个有超凡力量存在的世界了,对神祇的信仰能换来神术这一点已经是摆在明面上的利益问🂚🏕题,是需要被着重考虑的要素。

    “我知道教会以奉献诸神为荣,并常有宽恕的善行,尤其是月神的侍者常常聆听信众的忏悔🞓📫🝴予以宽恕。那么一个恶人如果奉献的事物足够珍贵,那么教会是否会在社会层面上替被他伤害过的人宽恕他?即使被他伤害过的人也是月神的信徒?”

    特拉格🏧🜞玛明白他的意思,但这方面不是很好解⛠🛳☵释。他沉默了一会儿,开口说:“神的恩慈宽广无边,无论善恶都有受益。但教会毕竟是由人建立的,需要划分善恶,因此立下种种戒律🏽以近神思,同时约束信众遵守王国法律。”

    “如果忏悔者只是犯下小罪,那么可以宽恕,犯下重罪的罪人则需引导其在生前尽力赎罪。那些枉顾自己为人身份,🞭滥用神术、敢于为不曾忏☫🂖悔的罪人施洗的神职者正是我们口中声称的异端,是比谤神者更不可饶恕🞸😾🆿的存在!”

    德尔塔听他这么说,倒是对教🇫🛜🝎会生出些好感了,但他知道碍于制度本身的弊端,🜣🄁教会的行动力还是受到限制的,异端之名未必会套在正确的人头上。

    “那你们如何区分异端呢🈖?”贝克将眼光从壁画上收下🊖🐘,转过头不解地问他♅🅼🋹。

    “很简单,”特拉格玛用右手点着胸口的圣徽,虔诚而自信道,“具有相同本质的人是会互相吸引的,善良者不与邪恶为伍。如果一个牧师祝福的步骤过于随意,且为没有身份证明的公民或者刚出狱的罪犯进行施洗,那么善良的信众就能感受到他的轻慢,确信他是📲🞶😫异端无疑。”

    “那...总有人可能会因为这样那样的意外而没法证实自己的身份,比如♅🅼🋹这个人是外地人,本地人无法明了他的本性是否善良,但牧师认识他,那该如何决断?”德尔塔皱着眉头,

    没法证实自己身份的除🁥🇽了通缉犯,还有那些窝在寒冷巢穴的贫民、流亡骑士、为钱卖命的雇佣兵......这个世界的身份证件都是由领地文书登记在册,但其中基🂚🏕本没有私生子的名字,不仅是因为登记有难度,也是对未婚生子行为的一种惩罚。

    除非这个私生子自♤🊔🐄己出息了或他父亲的家族愿意接纳他,否则绝难获得明确的身份。在这🔡🂍🍟个国家,没有身份的人值得被当做罪🉳犯和间谍怀疑,不能从事和文字、贵重品搭边的工作,运气不好还会被领主抓去做农奴,法律只保护了他们的生命权,之外概不负责。

    迪索恩的社会对私生子是如此严苛,然而不巧的是,迪索恩的私生👲🌯子数量🔼🅹🋞冠绝诸国。这和战乱、文化、北地独有的豪放民风脱不了关系。

    特拉格玛摇了摇头,说:“我们必须先为身份确凿的王国公🙷民考虑。如果这样的人真的有着善良本性,那他更应该向本地居民证明这一点,免得让他的牧师🉄🄶朋友遭罪。异端审判所从不手下留情,他们正是为铲除邪恶而生的。而且,施洗和祝福只是让人更容易获得神术能力而已,那些真正虔诚的异端不需要请🞽🙤🌔求正式牧师为他们施洗就能自行受到神祇的恩赐,利用神术做出种种恶行。如果你见识过他们,就知道教会的审查机制已经足够宽松。”

    显然,贫民🊭📤🜵和私生子们是没法在正规牧师那里得到救😧🃱🛥赎了。🙷

    听了他🏧🜞的🃨🚕📌回答,德尔塔若有所思:“所以教会是不承认因信称义的👲🌯喽?”

    因信称义?

    特拉格玛没有在修道院🁥🇽或者别的牧师口中听说过这个名词,所以他挑起眉毛,作出疑惑的表情。

    德尔塔本来也只是个机翻水平,不指望对方能理解🋻🞠,所以又细化解释道:“就是不经过⛺教会承认、

    洗礼而公开自称得到神启的行为🕃🆿🕔——即🄖♉🆣使他们获得了神术,并且保证不会滥用神术。”

    其他人已经逐渐听不懂德尔塔在和这🍔🇷位见习牧师说什么了,现在听到一个新名词只觉得他不是一般的博学。明里😆⚳暗里朝这边投放了更多关注。

    特拉格玛终于被难住了,他想回答不是,但这似乎又与教⚗👟会判断异端的方法产生了误差。他踟蹰了一会儿🜲🆉,还是按避开正面回答:“我们相信信众的虔诚,但不提倡这么做,否则还是有被当做xs63“那信众的祈祷有何意义?”

    “当然🏧🜞是为了神术啊。”特📍🙡拉格🕃🆿🕔玛一脸奇怪道。