乐读人生>奇幻玄幻>泡沫之夏第二部 > 二章 、东方魔板
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    这名老道士的绝技征服了所有人,都称大开眼界,围观的人无一不希望老道士能再露几招。只是道士刚才精神力消耗很大,不敢继续,只好💊🐍抱⚥📞歉称,这门绝技很伤神,不能频繁施展。

    庙会场地的周🏮🝙边地域,打击也能看到不少的小商贩,拿着一些小工艺品出来贩卖,或者一些小吃🋞🚟🔧。这时候,他们的生意通🗖🛥🞞常会比赶集买得要好很多。可能他们也知道,这个时候的人民比较乐意花钱。

    这种现象,大家并不惊奇,提起中国古代的庙🝮🎠💢会,人们会联想到“⚴庙”,认为庙就是道观寺庙。顾名思义,庙会就是在寺庙附近聚会,进行祭神、娱乐和购物活动。

    洪老还告诉大家,中国庙会是从古代严肃的宗庙祭祀和社祭及民间的信仰中孕育诞生。汉、唐、宋时期,加入佛、道教的宗教信仰和娱乐形式,尤其经过明清的⚃🎯🔩进一步完善发展,突出商贸功能,🝈🉇从而成为人们经济生活🝀🈆、精神生活和化生活的重要组成部分。

    快要傍晚的时候,那些小商贩叫卖得更加欢快起来。他们需要趁最后的黄金时段,把自己的商品多卖一些。这些人大多数来自外乡,🊓他们早就相好楚家寨举办庙会的机会,趁机过来小发一笔。

    结果并没有让他们失🆀🆀望,如今楚家寨富起来了,就连孩子手上也会有些零用钱,买起东西会爽手很多。加🞙🔥上这里还有大量的外地游客,生意更加火爆。

    “走,我们也去逛逛。刚才。我看见好像有些挺有⛀趣的东西。”一个中医复兴学院的学生对自己的舍友说道。

    逛这⚭🔧🂼些小摊人还真不少,主要顾客其实还是小孩子,毕竟他们比较贪吃、贪玩,🛸♠这里的小玩具、小吃,都挺适合他们。

    “这⚭🔧🂼玩意是什么东东?”唐立业看见摊🈆上的一团团竹篾,疑惑地问道。他左看右看,都看不出个所🉱🋄以然来,实在是欣赏不出这些东西有什么特别。

    楚家强扫了一🏮🝙眼,开口道:“小玩具。竹篾弄的,现在是原始收缩状态,可以伸展出小动物之类,挺多孩子喜欢这类会变身的玩意。”

    唐立业一听,蹲下来🆀。捉起一个,两边一拉开。原还一团糟的东西,马上变成一个惟妙惟肖🜊🀝的兔子。

    “咦!这玩意🏮🝙不错,看起来挺有技术含量呀!”吴礼🙸🏋😣眼睛一亮,显然是第一次看见这样的东西。

    问🙢了个价钱,这些家伙也不小了,居然也每人挑了几个。给钱的时⚴候,还不用找零,让那小老头高兴极了。

    楚家强一头⚯🔶🅇黑线:“你们买那么多干什么🄞?”

    “玩呀!玩够了可以送给☮🂯💑孩子,你不觉得很好吗?”李泉瞥了一眼楚家强说道。

    这🙢回答让楚家强十分无语。感觉跟这些家伙都有代沟了。他却忽视了,人对于未见过的东西都是充满兴趣的。李泉等人第一次见识这样的民间玩具,自然会另眼相看。

    “民间玩具其实挺多的,有些挺有趣。尤其是在这种庙会上,各📩种小孩子的玩意更是层出不穷。”周福荣跟大家说道🍎🆿🕖。

    中国的民间玩具种类繁多。制作🜺精巧,件件都称得上是手工艺品。一些原具有酬神性和巫术色彩浓厚的作品,也🀱🀩成为弄小儿之具的玩物。

    如门神被制成“果食将军”,成为小儿的腹中🝮🎠💢之物;月神兔儿爷也成为玩偶;那些拴魂狮、端午辟邪香包和散灾风筝,早已没有了神和巫的色彩,成为小孩子的玩具和陪伴了。

    具有教育功能的九连环和七巧板一类的玩具己非常普及。各种民间耍货在庙会🗱🟞🞕中扮演了🁔🅢🈌重要角色,让人们把“庙会”这一概念,变成了具体的、形形色色的“玩意儿”了。

    “来,我们玩玩这🏣东西,很久没有碰过了。”周福荣在另一个摊位上买了几件小玩意。

    “这什么来的?”洪天祥突然问道。