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罗夏还记得，卡诺说过企图用燃料火箭升天的矮人是怎么死的。
他已经有过穿越嬗变尘的经验，但这不是罗夏想要的。
如果说直接飞升象征界，然后尝试构建法术云的“服务器”，那就是脱裤子放屁——已经有原典层的存在，那样就成纯纯的套皮系统，毫无优势。即便是套皮，罗夏也要做到比原生的施法体系更流畅。
那么能否比“教堂”场域更进一步，将塔灵固定安置在物质界和象征界之间，或者用庸人的话说，处于“真实”与“虚幻”之间的“囊泡”里？
罗夏知道有这样的空间结构存在，如果说“教堂”是物质界向象征界的突出部，那么“次级位面”就是从主物质界被伟力分离出的“时空囊泡”。它的主体是实存的物质，但天际被嬗变尘包裹，“荒芜”的概念充斥整个位面。
严格来说，嬗变尘也是类似的产物，不过它们变化的方向和前面两个例子相反，是象征界的神国破碎后向物质界转化的结果。
有先例，罗夏相信就有别的类似存在，甚至会有破碎不完全的昔日神灵国度，漂浮流转于物质界和象征界之间。
那么怎么锁定这些可能的“囊泡”位置呢？
开祷！
“老师，您突然研究神话学了？”安德烈抱来一堆罗夏需要的资料，有的是从魔法行会借阅，有的来自拜恩各个大学的图书馆。
其实他还想借秘法之塔的，但现在罗夏想想那帮人肯定会百般推脱。
“是祈祷和升天有关的祭仪。”罗夏让安德烈整理所有记载过的神灵祭祀、信徒死后的仪式资料。显然，一个神的信徒要上贡，如果仪式正确的话应当先输送到神灵的神国。其次，大部分信徒都希望死后自己的灵魂能够升入神国，享受十八個美少女或美男或福瑞。
也就是说，以上两类仪式都会指向神灵的神国，如果神国没有完全破碎、仪式没有彻底失效的话。
首先邪神、权柄里有生命、自然、大地等关键词的一律不考虑，其次，沉寂太早或太晚的也不考虑，最后，有预言、感知、灵智的神也要pass.这样就剩下大概十来个正统神灵的仪式，以各个文明的工匠之神、星体神（如太阳-光明神、惑星-战神）等为主。
罗夏又捏出了几具替身——受限于分身施法能力的缺陷，分身的分身全部粗制滥造，随时处在崩溃的边缘。但这些构装体的作用只有一个——执行指向神国的仪式。它们的大部分灵魂都是罗夏捏出来的人造物，然后注入执行任务的念头。
他们在肯普森钢铁厂的空置仓库里进行仪式，偌大的空间，十几个仪式现场准备就绪，临时凑出的祭坛、象征物零零散散摆着，由于有的仪式还是继承自蒙昧时期，因此又准备了大大小小的畜生准备祭仪上用。
总之，好一副鸡飞狗跳的样子，罗夏就要在这样的环境下向十几位神灵（不排除有一神多马甲的可能性）开祷。
安德烈看着混沌的超级渎神party，有些害怕：“罗夏老师，我们现在这样是不是太冒险了？”
罗夏还在做最后的准备，同时向安德烈解释：“那些构装体就是替死鬼，它们里面都是不稳定的人造灵魂，如果仪式成功，就算真的有神灵苏醒或回应，它也会在神识降临的瞬间破碎，查不到我们头上。”
相当于我在这里搞十几台虚拟机拨号，什么xx园区罗夏不考虑预言权柄、高感知的神也在于此，要确保祂没有追查能力。
安德烈还是不放心：“父亲在我小时候告诫过，不要轻视神灵、怀疑祂的威能。您真的要这样做，也应该请大法师坐镇。”
“懂你意思，但大法师还不够看的。瞧瞧这是什么？”罗夏终于做好最后一道保险：他在所有仪式的“摊位”中间刻画了光明与秩序之主的圣徽。罗夏刻画它所用的匕首还闪烁着圣洁的辉光，安德烈再看徽记本身，不但构型准确，而且刻槽的标准和构造魔法回路一致。