飞升前忙着修炼，那时候坟头兽吼的有，坟头蹦迪的绝逼没有，飞升后忙着征战，光碎片乱蹦的有，蹦迪的必须没有。
乾河说自己减去沉睡的时间也不到两百岁，厌火毕、余禾蛟及驺五彩都差不多，他们说再减去修炼的时间，真正用来“玩”的估计也就是尚未踏入修炼圈的那段时间，所以，他们别看几十万岁，除了战斗、搞事、修炼外，他们也是一张白纸。
“魅音玄通，影效玄通，幻类玄通，现代玄陆人真会玩”，乾河罩住身的特殊风衣也挡不住命光闪烁，显然，这位老古董还是很羡慕的。
禾余蛟的舞姿很奇特，胡山雕“卟”的喷出酒水，麻的，你到迪厅跳“祀舞”？虽然祀舞也是一种舞蹈，但它跟音乐一点也不合拍。厌火毕倒不是跳祀舞，但这家伙跳的是“戎舞”，也就是常说的“战舞”，战舞是有极强的感召力，隔壁的年轻人突然就“吼叫”起来。
胡山雕一脚将厌火毕踹倒在沙发上，麻的，再跳下去，右边卡座的年轻人也要“吼”了，而厌火毕的战舞被打断后，左边卡座突然大吼大叫的年轻人也停止了手舞足蹈。但问题来了，这几个年轻人都戴着彩带，说明他们都是修炼者，修炼者对这种情况是很敏感的。
祀舞属于仪式感很强的舞蹈，对视觉感观有冲激力，但不属于玄通，而戎舞就属于“魅力”玄通枝干，它主要用于战斗、庆典等等。左边卡座的年轻人没有扯断彩带而是呼叫迪厅人员，厌火毕的身体却是颤抖的厉害，他显然不是在害怕而是在激动。
胡山雕颇为纳闷，这家伙激动什么？
“血脉共鸣”，乾河低声说道。
胡山雕懂了，戎舞也是有几个种类的，其中就有类似“滴血认亲”的作用，但相比滴血认亲的准确率，血脉共鸣的戎舞则更精确。厌火毕激动就在于找到自己嫡亲后裔，也就是他亲儿子亲孙子的后代，不是他兄弟姐妹的后代，当然，飞升者很少有拖家带口一起飞升的。
胡山雕如今是二宿命士就已经很难生育后代，飞升者们生育后代的难度就更高了，而他们那时的形态虽然已经恢复为人，实际上躯体结构已经“玄通化”。因此，为了有后代，为数不多的女性飞升者提供了“玄卵”，愿意拥有后代的男性飞升者则提供“玄精”，以玄通方式进行培育，简单的说就是试管婴儿。
除了三清等九位首座没有后代外，所有的飞升者都有后代，但第一批婴儿却也并非都是“人”，有的是山、有的是河、有的是兽等等，“神魔巫妖仙凡佛异玄”就是由此而来的。
飞升者本身都极少是“人”，后代是非人也就不是什么难以接受的。厌火毕当年有两个后代，一个是火、一个是风，但这只是形态并非说两个后代就真的是一团火及一股风，火是女性，风是男性。
厌火毕最早就是一团野火获得“半玄光”的传承开启智慧，厌火就是他的氏，毕则是他的姓，飞升者基本上是没有名字的。现代玄陆的氏阀极少是飞升者后代，毕姓在玄陆属于弱姓也就是人数不太多，氏族册及门阀册、世家册里就没有姓毕的。
迪吧工作人员来后，胡山雕等人也就知道那六个年轻人都姓什么，果然没有姓毕的，六人倒是同父异母的兄弟，姓左，震江族郑阀左姓世家。一团微光悄无声息的落在六个左姓年轻人身上后，厌火毕就起身离去，迪厅的人虽然还没有找到原因，却也没有阻止。
走出迪厅后，厌火毕请求胡山雕调查他的后代情况，胡山雕哪需要调查，他有九方封权，直接搜索世家册的情报就能知道。左姓世家的祖地在蛊府的“蛊柳市”，南蛊市是在蛊府西部区域，蛊柳市则是在蛊府的东部区域，南蛊市经济虽然腾飞但也只能在西部称王称霸，比起东部诸市却是不算太强。
蛊柳市在蛊府的经济发达指数排第十一，南蛊市是排第三十七，而蛊府下辖的“市”则有七十四个。左姓世家祖地的精确位置是“蛊柳市上柳县北郊”，人口约在一千八百余，现任家主“左烟云”是六方玄修，三玄资质，主要经营“庄园”。
厌火毕、乾河、驺五彩及禾余蛟被限定南蛊市，他们也没有打破这个规定的意思，厌火毕想要进一步确定这个“左姓世家”与自己的关系，那就只能请胡山雕出马。
“你是想认亲？”
吃吃吃，乾河等几位飞升者就在一边笑，厌火毕命光闪烁的急促，胡山雕忍不住也笑了，他知道自己显然太高估飞升者们的节操。厌火毕激动确实是找到了嫡亲血脉，那是因为他找到了自己躯体的最佳来源，但他也知道随意杀人必会激怒胡山雕，所以，他愿意等。
厌火毕并不在意自己躯体是年青还是老朽，他只是需要一具躯体罢了，等命体融入躯体内后，他有的是手段让躯体恢复活力。因此，厌火毕想让胡山雕去确定一下“左姓世家”有没有快要正常死亡的人，当然，这个人必须是他的嫡血。
胡山雕笑得很开心，他一边笑一边问厌火毕，是什么让你产生我会帮你找到躯体的错觉？几次火锅还是一起蹦迪？
厌火毕则也干笑几声，我岂会不知你是何等尿性，自然是要拿出让你动心的筹码。
胡山雕就很好奇，他可是把厌火毕当年沉睡或者说是囚禁的地方搜了个底朝天，可以说是一无所得，胡山雕随后也就认为厌火毕这些人最有价值东西，都被他们藏在魂月中。而他们的记忆体保存也很完善，但最后的记忆都是停留在数十万年前，也因此他们才想见见“世面”。