林义龙在耶昂姐妹进行自我介绍的时候，就怀疑她们的姓氏与腓尼基经典里的“锡安”有关联。等林父和耶昂先生聊天之后，林义龙才知道原来耶昂一家🝢其实属于波斯久居♯🞟的腓尼基人，居住在塔吉克。因为普什图战争，当时的最高委员会放松了对☰🃆边疆区的腓尼基人的就业限制，耶昂先生的父母就到了首都的中学教书，带着当时青年的耶昂先生一起去那边居住。
后来，耶🛉昂先生非常不喜欢的一🅂个同僚自称是腓尼基人，获得了去池塘那边的移民名额，但是真-腓尼基后裔的耶昂先生因为参过军，又有研究所的工作经验，他的申请被遭到驳回，池塘那边的协会也否决了他的出身。对此耿耿于怀的耶昂先生对只给自己带来厄运的身份十分讨厌，也就不再承认自己是腓尼基人，连带着耶昂姐妹也一起极其坚定地否决自己的腓尼基后裔出身：在需要的时候没人承认，不需要的时候又一窝蜂地凑上来了。
正应了那句🌱🂺话——“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。
对腓尼基协会👂🅾🌊和商会，耶昂姐妹是不屑一顾的，只不过她们需不需⚍要加入这两个协会，需要林义龙的安排。
“完全取决于你们，但你们要考虑好，如果一个加入了，另外一个也就在外人看来加入了，谁让你们‘之前’是密不可分的亲姐妹。”林义龙摇🕄着头，“虽然我知道我自己的表态已经很能说明我对加不加入的看法了，但🍄🅣就是这个意思。”
林义龙自己对👂🅾🌊腓尼基人的历史是没有什么好的或者坏的观感，🜾他同情腓尼基人在二战时期的遭遇，却🐟🁉仅限于此罢了。
腓尼基人协会和商会确实为两个协会的成员们提供了便利——比如，寡头们中间有很多人就是通过腓尼基人商会借到了米刀来达到🏃目的；协会成员🜾与林义龙的俱乐部成员一样，也结成了超派系的利益团体共同影响杜马🇫。
然而，这种便利是不是好事，至少在林义龙看来未必，尤其是在这个发生过“Pogrom👉”的国家，这样反而是很大的减分项。