随着机械构装体研究的不断深入和发🙞🚷展,采矿机器人的应用领域会越来越宽,经济效益和社会效益也会越来越显著。智能机械取代人💪🔫类成为体力劳动的主力,这件事新时代的开端,辉煌文明的。
作为古文会的📅😜主导者,钟泱对此有着极深的认识。
作为把人类从繁重体力劳动中解放出来的最关键步骤之一,机械构装体的大规模运用可谓意义深远。这将是人类大规模开拓精神文明的起始⛖🚕📍,也是钟泱一直以来目光聚焦之所在。
所谓的机械构装体,也可以认为其🄠是机🁞器人。
于此方人类世界中,早在1920年,捷克作家卡雷尔?查培克便在其剧本《罗萨姆的万能机器人》中最早使用机器人一词,剧中机器人“robot”这个词的本意是苦力,即剧作家🃠🙐笔下的一个具有人的外表,特征和能的机器,是一种人造的劳力。
这是人类最早的对工业机器人之设想。
工业时代,让人类走上了技术开拓的道路,科学成为了生产力的最重🞪🖾要因素。而机器人,也必将在这种巨大的生产力模式变革之中应运而生。虽然人类还并不具备🇼🝼🐞这🗭样的技术能力,但总有幻想者为科学铺平未来的道路。
科幻,也即是先科学后幻想的一种理念。不得不承认,西方世界从达芬奇开始,便已经有了这方面的精神述求。也造就了未来数百年的西方文明体系——重视技术甚于重视思想。
这种事情,说成时代的进步就显然有些过头了,只能说是一种理念📰🞣🖀抉择。在思想和物♍🗋质这两个方向上,西方首先就握住了物质,在技术的积淀上⚽🖸🗗比其他文明更快上了一步。
而作为另一种文明的代表——东方哲学体系依🝴然侧重于玄学,也即西方所称之为🇬🛧🞴精神和信仰领域的知识体系。
物质与精神,并无谁对谁错的说,仅仅🁞代表着双方在文明的进化步骤上,各自不同的手段。以效率而言,早期的物质领域开拓必然能在生产力的发展方面大有作为。思想必以生产力为基础,这点毫无疑问。
宇宙的本源🞷😰也在于此,思想和物质共生,互为🝴依托。☓⚥
很难想象,一个绝大部分人连饭都吃不饱的社会体系内,能有多少人能够去升华自己的精神?古代的东方💱🕩就是一个绝好的例子,儒道释三教⛖🚕📍都在⚽🖸🗗文化上取得了极高的成就,但其中的得道者却寥寥无几。
这固然和修行者的心态资质有关,但也和社会的生产力程度有着密切的关系。就简单来说,百分之九十以上的农业人口,在一种不工作就要饿死的状态下,能有多少人愿意去修佛求道🂱💢📠?
至于读书明理,更只能是少数人的特权,难以推广。没有知识,便难以理解真理和深奥的玄学,这点是肯定的。古往今来,不吃饭的圣人,一个也没有。
即便有着不少的偶然和天才,但偶然就是偶然,在茫茫众生之中,没有借鉴的意义。人总要先生🞂👘存,才能思考如何更好地生活,这一点毫无疑问。
自古三餐不继,生活没有着落而依旧能出人头地,修成正果的能人,不说没有。但认真的思索一下,这种人才有多少?十个还是一百💪🔫个?亦或者成千上万个?
与庞大的人口基数想比,不过沧💚💘💅海一粟罢了。中国古代,在隋朝大业年间,也即杨广统治时期才开展科举,并不是没有道理。生产力低下的年代里,也只有豪门世族才有资源供养一大批不事生产,而专门读书求学的群体。
也只有隋朝的农业☂☉技术进步,粮食供给🁞比以前更为充足,科举才有了发展的土壤。
寒门士子,既要为生活而奔波,又要去专研学问,成才的固然也有,单比例如何?翻看史书,几千年里面,真正出身农民而留下名字💪🔫的文化人,有几个?而出身良好,有足够🚦资源接受优质教☚⛧🜯育的文化人,又有多少?
两🚄🐸者一番比较,自然就有着结论,不要把⚫🔘励志故事当做真理啊。
况且寒门,也不是一群一无所有的赤贫农民阶级。本质上来说,寒门也是贵族的预备役,作为准世家而存在,生活说不上奢侈,但🐌⚃🎯也基本和贫🄫寒无关。
对于宗教的大规模发展🟧🟡,生产力也起着巨大的影响。如果要发展一神教,也就是伊斯兰那种无敌脑残的狂热排外性野蛮文化,到不怎么需要生产力。因为只有穷得一无所有的人,才算是🃠🙐真正的不怕死。