足足一个多月之后📶🟒🜡，正当梁月的湖🁉🝘边园林计划打点完毕，一切都进行的如火如荼的时候，一帮整日躲在密林中神神叨叨的药仙会成员，此时也终于完成了事前准备。
正如原著中所说的那样，他们从☐全国各地找来了四十九个尚在襁褓之中的婴儿，个个都是被精挑细选出来的，资质绝佳之人。
如果没有梁月的话，那么接下来，等待着他们的便将是严格的筛选与培🆆🍗训。
想要成为蛊身圣童，完成药仙🃴会☐这一门中的终极目标，自然就需要经过严格的筛选和训练。
这四十九🛕个婴儿将会被置身于残酷的考核中，实时不可懈怠，在成长的过程中会根据他们各自的表现，以及培养人的标准，来判定📍这些人是否合格。
就像是培养一种人形的蛊虫一样。
常言道，九犬出一獒。
獒犬本身的威🙉力毋庸置疑，但它诞🁉🝘生的这个过程却也将会异🄭🀵🁌常的残酷。
蛊身圣童更甚，并且还会被人为的抹杀身为人的天性和本🃏🖴能。
即使是最后成功的脱颖而出的🃴那个，也不见得会比其中途落选，失败，身死的人幸运多少，正如原著中的那个小女孩一样。
世界观和行为逻辑的建📔立🐆，往往会成为一个人立身的支撑，有时候对于越聪明的人来说，往往也越容易钻牛角尖。
妄图借助于蛊毒，蛊这种外物，来🁉🝘代替天🚇地灵气对人体的促进作用，从而获得一些看似强横诡异的手段。
这本就是🛕一种旁门左道，以眼前世界中的蛊虫质量来说，也根🗀😥本无⚮法完成更进一步的蜕变。
此时的梁月，已经来到了这药仙会的内部。
一身深蓝色的道袍，头上的发髻，看上去与周围一👨🙵个个身着少数民族服饰的苗疆众人，显得格格不入。
此时这药仙会的一杆蛊师们正济济一堂，彼此间激烈着讨论着对于蛊身圣童的🙋培养计划，对他的存在却是视若无睹，仿佛根本看不到这货一样。
梁月这时候，就站在这📔大殿之内，双手倒背，静静地🄜站在这石殿最上首之地，所供奉的香案前。
在案桌后🛕边的石壁上所奉的，也并非是哪家的神明或蛊虫，而是一副🜪婴儿模样的行炁图，旁边还有🃲🛲一些个对这幅图谱的注解。
看上去很古老，也很朴实。
总的来说，这幅图基本还是遵循着传统的道家修☣🁊行理念，走的是炼精化气🜄⛓🙽，炼气📰🞤化神，炼神返虚的路子。
但也许是因为随着时间📔的推移，天地灵气不断匮乏的原因，过去的那些修炼者们渐渐地已经无法再修持到前人的那般境界。
这📢是大环境所🙉致，异人们身在其中，也只🚇能随波逐流，无可奈何。
但📢亦有一些心有不甘的人士，选择另辟蹊径，以各种另类的路线试图去对困扰着自身修炼的困境发起冲击。