如果人族真的掌握了前知之能，🆉那么必然会对现有的研究体系产生巨大的冲击🈕♶。
但另一方面……前知之能是否能够这样🕱🍛应用，也是存疑。💏
不，倒不是说👑人族之道如何金贵，前知之能也不入法🏓🙦眼。
今法之道，说是“道在便溺”也不为🅠过，没有什么不可研究，没有什么不蕴含道理，没有什么不在一个体系之内的。
但问题就在于，怎么用。
很快，太一天尊就道：“我不是前知者，所以也不敢说自己的意见就是对的。但就我来说……由于你口中🔇⚉🏤，逆时序带宽限制存在，所以未来的灵犀，也不是无限回传的。而这些东西，也多是要以前知者自身的认知为基础的，对吧？”
王崎点了点头：“是这样的。”
尽管前知者不需要理解😢，但是，他总得大致知道🅓🆉🍭自己想要什么东西，并且这东西的情报还要“有可能”被未来的他知道。
艾慈昙道：“换言之，有限前知所得，也只是相对的正确。预设的立场，也是相对的正🟡确？”🟀🙿
王崎点了点头。
尽管今法仙道普遍💂🎾🖱相信，存在一个绝对正确的概🅓🆉🍭念。🏓🙦
但是，他们所做的一切，也只是不断贴近这🁦🈂🞳个🕺绝对正确的相对正确而已。
太一天尊有些忧🔇虑💂🎾🖱：“相对正确与相对正确也是🅓🆉🍭有区别的。就好像万法门的离宗与连宗一样……”
万法门离宗与连宗差异的🕏🈦🀤根本就在于，彼此选择的“公理”——一切逻辑的起始点，有微妙的不🞟🕛同。
人的思维，必须有一个“起点”，一个“支撑”。研究物质世界🏹🞼的人们，或许可以将这个起点设置☻🄪⛽成客观存在。但就算最虔心“数学实体”存在的离宗修士，也无法碰触到这个实体。
所以，他们只能根据自己🕏🈦🀤的选择，相信或🟖🝌是不相信🌙⛆😅一段公理。
离宗觉得自己和连宗研究的是同一个实体。连宗特觉得自己和离宗构建🎯的是同一副图像。
但是，就是因为“起始😢点”的不同，导致他们对相同的客体有了完全不同的认知。
连宗离宗争斗万年，简直就是血海深仇了。
如果物🔩🃓理学也👑这样出现“公理化”，出现“预设正🌙⛆😅确”，那么整个物理学体系，都有似弦论一般，分裂成好几个对立体系的危险。
毕竟，前知者的“正确先验”，也只是相对的正确。🏓🙦
它也同样会受到前知者自身观念的影响。
太一天尊甚🆒🏀至能够想象到一个场景。一个🟖🝌离宗的前知者，和一个连宗的前知者，会对同一个事情，产生不同的前知。