“刀狩令”，顾名思义，就是强令那些不具备正规♡🌞武士的身份的人交出武器，禁止杀伤具的民间流通。
扶桑☠🀴🀿史💗👻上第一次刀狩，可以追溯到镰仓时期。当时的幕府执权北条家，看到高野山的和尚蓄养僧兵自重，便下发御书，要求住持们将所有刀剑上交，铸成高大的铁佛像。后来禁令的范围还扩大到了弓矢。
后🄀🝯来镰仓幕府倒台，执权北条家的嫡流绝了后，“刀狩令”便自然失效了。直到数百年后，柴田胜家在北陆收拾一向一揆留下的废墟，急需短期内强化治安，才又祭出这个手段。进而发展成为桃山时期的基本国策，是丰臣关白政权颁布“总无事令”和“海贼禁止令”的前置条件。
不需要什么高深理论知识，用常识就能想得到，收缴了民间武器之后，治安肯定会显著好转的。但同时，领内农兵的战斗力，也会大🄆🞠幅度地下降。所以那些财政能力不足以支撑常备兵的势力，💰🕠是无论如何不会实行刀狩的。
另外☠🀴🀿，这也跟所有的改革措🌹🄁施一样，会遭遇一定的反对。百年乱世至今，很多人已经习惯靠武力维护自身安全与利益，要他们立即放下刀剑，相信领主的治安机构，那也是强人所难了。
所以平手汎秀没有指望一蹴而就。
他环顾了一下神🐜色😳各异的众家臣，佯作思考状，缓缓道
“刀狩令，⚾确实是有效的手段。只是佩刀乃武士家族的🉑🆦👯象征，不可轻易禁废。寺社又有‘守护使不入’🙃🇭🛶之权，也不好直接插手。”
说到这里，他着重注意了🂄🌏一下沼间任世入道和寺田安大夫的神情，继续🙯🍺说到
“故而，我准备实行另一项政策，便是向领内国人和寺社，发放‘带刀状’。从此领内除本家的武士之外😎⛴🞧，凡持有‘带刀状’者，方可携带武具。无此状者，需要将武具上交，否则视作图谋不轨。不知各位以为这样如何呢？”
汎秀讲💗👻完之后，便示意众人🌹🄁表态。不出所料，河⚀田长亲最能了解主君心思，当即便下拜称“主公思虑深远，果然胜我等百倍！”
玉越三十郎也🀟♨马上全然赞同。以♞🈟前他作为武具商人，一🉑🆦👯向觉得乱世更好做生意，但现在随着平手汎秀多年，眼界大有提示，不再局限于卖些刀剑盔甲了。
接着本多正信淡然说“主公此举十分🄘高明。”但他神色中藏着些微不以为然的意思。因为正信始终觉得柔性的权术比死硬的法规更有效。
而后爱较真的沼田佑光发问了“请恕臣下🄘愚钝，不知这‘带刀状’是发给个人的吗？🈲🂏那岂非要颁发数以万计的书状？”🙇🈐
汎秀摇摇头说“当然不用，已记录在册的百余家豪族，全族共享一状。其他人可🃥以立即来报备，亦可以🙃🇭🛶村为单位，推举代表。町民则以商屋或町为单位。寺社自然也是每寺每社各自持一状。”
“那…💗👻…万一有人挂名在其他家族或寺社之下🛗呢？”
“所以‘带刀🀟♨状’每😝年要重新鉴定，写明数目。”
“这个数目，需要奉行去统计吗？”
“各家自己申报，😳本😝家再统一审核。若日🄘后查到有瞒报，皆当治罪。”
“🄀🝯积极上交多余🐜武具者，是否可♞🈟得到奖励？”
“这个提议不错。肯主动配合的♞🈟人，便以银钱嘉奖吧！”
“对于外来武士，该如何处置呢？”
“友军来客自然带😳着身份证明。敌国来者……那还♡🌞用问🉑🆦👯吗？”